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红灯照
红灯照传奇
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关健词: 红灯照
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“红灯照,红灯到,仙姑飘飘上天了……”

甲午一战后,京津一带的当地居民因为害怕打仗,因而民间多有迁徙。当时的天津北乡就发生了一件怪事。 、当时工役在挖掘河渠时获得残损石碑一块,上面刻着些文字,但由于时间久远,大多数都已经被浸漫腐蚀,难以辨识。惟有二十字,可以清楚的认出,原为一个谶语:“这苦不算苦,二四加一五;红灯照满街,那时才算苦”。当地人纷纷见了称奇。国人迷信,由来已久,特别在历朝历代快要亡国之时,民间总会流行一些童谣和谶语,其中大多隐喻着一些未来的灾变。陈胜吴广起义前,也故意派人作狐语“陈胜王”,以壮其声势。 大多数的童谣和谶语可以分为两种,一种是后人附会历史,属于“事后诸葛亮”;第二种则是举事起义之人假托天意,利用民众的迷信,增加自己举事起义的合法性,并吸引更多的人来参与。

后来这个谶语似乎得到印证,1897年山东曹州义和团头目朱红灯起事,后被官兵捉拿并杀掉。后来有人想起了那石碑上的“红灯”之谶,岂不正好是和“朱红灯”之名相对应?所辛当时朱红灯的势力和影响只局限于山东一隅,尚不足以引起更大的重视。但到了庚子年(1900年)的四五月间,天津民间忽然流传“红灯照”的故事,其事迹现在听来难以置信,当时却一传十,十传百,弄得天津城里城外,人人皆知。民间所说的“红灯照”,其实指的是一些十来岁的少女,其形象如同电影《神鞭》里的那样,红衣红裤,扎红稠,左手持红灯,在人群中格外显眼,当时人称“红灯照”或者红衣仙姑。“红灯照”是最初版本,说是有一老妇,聚集数十个红衣少女,围成一圈设坛授法,过了七七四十九天后,修炼成功,这些红衣女子便自称为“太师姐”,并转教其他刚入坛的师妹。

古怪的事情还在后头。红衣仙姑修炼成功后,经常在夜间作法。据目击者说,仙姑们用手中的红扇自扇,居然认像仙女一样离开地面-就像装了直升飞机的螺旋桨,越升越高,还能从夜空中摘红灯,掷下地面,小师妹们则把红灯拾起放回坛内。更让人不可思议的是,红衣仙姑竟然能长时间的飘于夜空,越飘越高,仿佛夜空中的星星,不停闪烁,或上或下,忽近忽远,十分古怪。作法的仙姑多起来时,一会像佛珠一样连成一串,一会又象一群鱼一样,在夜空中时分时聚,犹如一群硕大诡异的萤火虫,在茫茫夜空中游游荡荡,又如飞火流星,在夜空中诡异无常。这等咄咄怪事,天津人民震惊了。他们像炸了锅一样,纷纷奔走相告,群起而观之,大伙聚集在一起议论纷纷,别提有多吃惊了。有好事之人,更是爬到屋顶上观看,甚至一夜不睡的。

随后有人说,红衣仙姑能够在空中掷火,专烧洋人教堂和住宅,并且还能呼风助火,把洋人所在烧它个一干二净。如此大快人心事,很快一传十,十传百,几乎在最短的时间里,传遍了整个天津城。正因为这样的历史背景,大多数天津人对反洋人的“红灯照”故事坦然接受,信以为真。庚子年五月初,天津人家家户户挂红灯,迎仙姑;天津城内城外的大道上,只见点燃的火把和大红的蜡烛,一路上高高排将过去,有如车水马龙,万星闪耀,气势惊人。民间都说“义和拳队到来之处,红灯照也跟而随之。” 很快就开始有焚烧洋楼的事件发生,人人都说那是仙姑所掷之火既然仙姑是从天上掷火,那岂不是天火,岂不是天谴?

后来,又出现自称“沙锅照”的组织,其成员人人挟夹着一个大锅,形如巨钵,碰到拳民战时,就劈柴做饭,给拳民做后勤工作,以供应那些义和拳民。这些“沙锅照”成员,带的沙锅并不大,但却自称做出来的饭可以供应上百人,后来有人认出这些“沙锅照”成员,其实都是乞丐,他们沿着各家各户索要粮食来供应拳民,行为很是嚣张,但天津人也没有敢拒绝的。

五月中旬后,天津城外有艘古怪的小船停在北门外,船的周围都用红纱蒙住,里面有一老妇,自称自己是“黄莲圣母”,船里还有“三仙姑”、“九仙姑”,自称能包治百病,药到病除。据说有拳民在战事中受伤的,给抬到船边,仙姑在伤者伤口上傅以香灰,过了几天居然有蛆自己从伤口中爬出。种种奇特骇异之事,几乎都搁一块在天津的四五月间发生了。

当时的直隶总督裕禄也很是好奇,甚至派人把“黄莲圣母”迎入总督署,并穿着朝服三叩九拜,但“黄莲圣母”很是不给面子,一点也不为所动。裕禄自觉无趣,只好命令手下做了两杆黄旗,上面书有“黄莲圣母”四个大字,一路上吹吹打打,把“黄莲圣母”连同两杆旗帜,送到北门侯家堠某个神堂里供奉着。在神堂里,“黄莲圣母”端坐神橱中,其四周垂下黄幔,外面香烛袅袅,接受万众礼拜,一时间真是风光无限!

八国联军攻破天津后,“黄莲圣母”慌忙逃去。而此时的义和团大师兄们也四处逃散,或就地为盗。有几个大师兄在一小船中遇到圣母及两仙姑,因为贪图赏银,把圣母和仙姑捆了献给都统衙门。不料在途中,其中一仙姑投水自尽,而另一仙姑与“黄莲圣母”则一同被正法。而其他“红灯照”女子,大都为无家可归之人后来据说大部分都做了娼妓。

冯骥才先生在他的小说《三寸金莲》里,就特别描述了天津人的迷信。整个“红灯照”的过程,形同闹剧,现在看来就是一场事先安排好了的骗局。这些“红灯照”的事迹和传说,譬如开坛练法之事,大都为传说,而“着红衣,穿红裤,持红扇”,应该是有意而为之。这些红衣少女,大都智力发育未全或缺乏社会经验。从庚子国难后这些人无家可归、流落为娼的情形来看,可能大都是些流浪女或要饭的女乞丐。所谓“黄莲圣母”,也只是被操控的一个形象代表而已。

至于夜间红衣仙姑升空,估计也是利用风筝或者其他方式用假人升空,真人断不可能(否则天朝也不会到现在还为研制垂直起降战斗机大伤脑筋)。而空中掷灯,可能是地面做假,以制造轰动效应。如果开始“仙姑”升空是有意的表演,用于蛊惑人心,后来其掷灯烧教堂就开始暴露其目的了。而后来各家各户悬挂红灯,大道上列红烛等,大都是有组织的行为了。

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