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赛珍珠和赛金花的区别
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关健词: 赛珍珠
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在中国备受冷落的赛珍珠

原标题:在中国备受冷落的赛珍珠

赛金花和赛珍珠都是很响的名字,据说,赛珍珠的名字是仿效赛金花的名字而来,估计是个误会,赛珍珠本名(Pearl S·Buck,),名的英文原意就是珍珠,后面是丈夫的姓,中间S是家族的姓。当然她自己取中文名字时,应该知道赛金花这个人,但她显然不在意。不过这个名字与严肃作家联系起来,多少有些不雅,让人感觉有点轻浮。这两个女人可以说风马牛不相及,一个是清末民初的名妓女,一个是获得诺贝尔文学奖的美国女作家,有一点共同处是,他们都是国际人物,因为赛金花和瓦德西有一腿出名。有个朋友对我说,去安徽黄山旅游,发现当地两个故居,胡适的故居很简陋、冷清,而赛金花的故居却很排场、热闹。看来一个名妓比名文人更容易受到关注,赛珍珠也是女的,在国际上很有名气,而且她长期生活在中国,作品大多数是以中国为背景,可是偏偏在中国很受冷落,似乎比较奇怪,也许名字真给她到来些不吉利。。

在美国,如果说谁和中国关系最深,谁最喜爱中国,谁是最影响美国人对中国人好感的人,很多人会说是赛珍珠。赛珍珠出身于一个美国传教士的家庭,1892年出生仅三个月就被父母带到中国,除了去美国上了几年学,四十岁前一直在中国居住。如果不是她突然在1938年获得诺贝尔文学奖,她一定是一个生活在中国,默默无闻的相夫教子的洋妇女。赛珍珠从小生活在江苏镇江,父亲在附近乡村传教,经常把女儿带在身边,所以她很熟悉江南乡村生活,巧合的是,赛珍珠结婚的丈夫是南京金陵大学的农学教授Buck,有机会长期深入农民中间,这也给她更多了解中国农村的机会。其父亲赛兆祥是学者型的传教士,了解儒学和佛教,母亲凯丽对文学,艺术和音乐有素养,家庭是赛珍珠早期教育的主要来源。赛珍珠从小就能操中英两种语言,并熟知中国百姓的生活,这极大地滋养了她日后的文学创作。

由于生活的环境,赛珍珠写作对象主要是中国农村,普通的农民,这本是一个很偏僻的领域,特别一个外国人,以西方的文化背景,观察和描写中国农民的生活,产生了独特的视角。但是她的这些小说在出版商那里长期受到冷遇,纷纷被退稿,赛珍珠也一直默默无闻。在三十年代,随着日本对中国的侵略加剧,中国吸引了国际上广泛的同情和关注,1931年,经过无数次退稿挫折后,她的小说《大地》被约翰·戴出版,当时该已经陷入经济困难,没想到赛珍珠的《大地》很快成为全美最畅销书,并被译成多种种文字,风糜全球。第二年赛珍珠即荣获普利策文学奖。1933年《大地》被改编为剧本在纽约上演,1934年被拍成电影,影片中女主角获奥斯卡金奖。1938年因为《大地》“对中国农民生活史诗般的描述,这描述是真切而取材丰富的。使人类的同情心越过遥远的种族距离,并对人类的理想典型做了伟大而高贵的艺术上的表现。”赛珍珠获得诺贝尔文学奖。据联合国教科文组织1970年的统计资料,赛珍珠的《大地》英文本一共印行了七十多版次,印刷几百万册;赛珍珠其它描写中国的作品被译成世界上一百四十五种文字,成为被译成外文的美国作家之首。

这种短暂的巨大成功也改变了赛珍珠的生活,获得诺贝尔奖后不久,赛珍珠与已经维持近20年的婚姻告别,和帮助自己著作出版的约翰·戴老板查·沃尔什结婚,从此离开中国,回到美国定居,并进入约翰·戴任编辑。这种私人的事不必深究,但是她的获奖作品《大地》和其本人也引起持续性的很大非议。做为传教士之女的赛珍珠,以异国背景为写作主题,在美国主流文化受到不少抵制。首先作为女作家在当时男人占主导地位的文学界,就存在很强的排斥,也许赛珍珠的文笔并不是一流水平,她的获奖与题材和大环境关系大些,虽然读者众多,但多于对异国猎奇心理为多,在把文学视为神圣殿堂的那些文学大师眼里,赛珍珠是二三流的作家,对她的获奖产生了妒忌和不满,招来不少嘲讽和攻击。美国大诗人罗伯特·福斯特曾说:“如果她(赛珍珠)都能得到诺贝尔文学奖,那么每个人得奖都不该成为问题。”也获得诺贝尔文学奖的威廉·福克纳甚至更为尖刻,说他宁愿不拿诺贝尔文学奖,也不屑与赛珍珠为伍。这种批评还是围绕文学水平范围,也许有几分道理,因为赛珍珠一生写了很多部作品,涉猎了文学创作的几乎每一个领域:长篇小说、短篇小说、剧本、传记、自传、翻译、儿童文学、散文、新闻写作、诗歌等,其中比较著名的还是她的中国题材的几部小说比如《东风·西风》、《儿子们》、《分家》、《龙子》和《群芳亭》等书。但真正有国际声誉的就是《大地》。

赛珍珠写作以中国题材为主,并在美国产生很大影响,世界通过她对中国有更多了解,对中国来说是非常难能可贵了。可是赛珍珠在中国也没有受到很高的荣誉和尊重,甚至受到非议和冷遇,就有些费解了。这看来和中国近代的民族遭遇有关,西方人在近代有很大优越感,即使中国知识分子阶层也对西方有一种又恨又爱的复杂情绪,对东西方文明的交流又冲突又融合中难以把握。赛珍珠的《大地》写的是中国农村比较真实的生活,写了农民对土地执着的爱,并报很大善意的同情,但是由于真实,也不免反映了农民那种狭隘,愚昧和贫困。如果中国作家去写这些,人们不会觉得反感,而外国人那怕善意的描画些中国社会的阴暗面,就难免让中国人感到自尊的伤害。例如俄罗斯的小说《旅顺口》,斯大林热心地请毛泽东欣赏由此改编的舞剧,却引来中方的强烈抗议,安东尼奥尼拍摄的《中国》,基本是客观地反映了文革期间普通人们的生活,甚至尽量美化,还是被批判成辱华,反华别有用心之作。在中美交恶的期间,几乎以前一切中美文化间的活动都被看作文化侵略。

赛珍珠的《大地》获得诺贝尔文学奖后,当时中国的文学界反映就很冷淡,一些著名文化人的评价都有点怪怪的。比如鲁迅认为:赛珍珠的《大地》是“她所觉得的,还不过一点浮面的情形”。并且轻蔑地说赛珍珠:“她亦自谓视中国如祖国,然而看她的作品,毕竟是一位生长中国的美国女教士立场而已。”茅盾则批评过赛珍珠的小说歪曲了中国农民的形象。胡风则批判:赛珍珠把握不了中国农村的经济结构,不能揭示中国农民悲剧命运的根由,忽略了中国与帝国主义间的矛盾,而去美化外国人。胡风甚至做出结论说,“《大地》虽然多少提高了欧美读者对于中国的了解,但同时也就提高了他们对于中国的误会。”巴金对赛珍珠也持厌恶的态度。他曾坦率表白“我从来对赛珍珠没有好感,她得了诺贝尔奖金以后还是原来的赛珍珠。”老舍是和赛珍珠有过接触的作家,他的几本代表作都是赛珍珠帮助联系译成英文出版,但他好像也没说过赞扬赛珍珠的话。这种不屑的态度也许代表了部分知识界的态度,《大地》在中国并没有因为作者在中国生活,并写中国的事的书,而得世界文学最高奖的著作在中国热起来。反之,由于舆论的影响,赛珍珠还受到一些不友好待遇,1934年当好莱坞米高梅电影(MGM)前来中国拍摄根据《大地》改编的电影,南京政府官员也出面表示了不满,尤其是对《大地》描写了饥寒交迫的农民、小老婆、土匪抢劫等情节恼羞成怒。政府官员决心阻止拍摄任何让他们感到尴尬的镜头。按照赛珍珠的说法,他们“指派一个村庄给电影,坚持要求女人都穿上干净的衣服,头上插着鲜花。他们也反对电影中出现水牛,他们认为这会让中国看着像中世纪一样落后,他们想用拖拉机替换,虽然这时候在整个中国只有两台拖拉机”。后来,赛珍珠指责政府在摄制组离开中国时,焚烧了上海的摄影棚,往电影胶片箱子上泼硫酸。电影胶片到了美国后几乎全部得重新拍摄。赛珍珠是个不太过问政治的人,虽然她也发表过批评国民政府专制的一般性言论,但她的作品受排斥,主要还是文化事件。所以可以说,在中美两边,性质虽然不同,但赛珍珠都受到不少非议。

但是赛珍珠真心热爱中国是毫无疑问的,在中国她曾经加入中国国籍,她说,“当我生活在中国人民当中的时候,是中国人民给了我最大的愉快和兴趣。当人们问我他们是何种人的时候,我回答不出。他们不是这或者那。我无法给他们下定义,正如我无法给我自己的亲戚朋友下定义一样。我与他们如此接近,曾与他们如此亲密地一起生活过,无法给他们下定义。” 她前半生与中国人民一起饱经沧桑,经历了好年景和饥馑的年景,经历了血腥混乱的革命以及各种战乱。她交往于社会各个阶层,特别是深入处在原始状态的农民,这些都融化在她的血液中。抗日战争后不久,她回到美国,一直积极呼吁支持中国的抗战,做了许多工作,当年青年表演艺术家王莹,赴美开展抗日宣传。得到赛珍珠大力支持,王莹得以顺利组织人员排练节目。并联系到白宫演出《放下你的鞭子》等抗战歌曲,赛珍珠帮助翻译并身穿晚礼服亲自报幕,罗斯福总统带领全家及议会官员、各国使节观看了演出。另外林语堂的《吾国吾民》的写作和在美国出版畅销,都是赛珍珠一手帮助下成功的,这本书使美国人了解中国起了很大作用。值得一提的中国四大名著之一《水浒》,也是赛珍珠翻译成《四海之内皆兄弟》最先介绍到西方的。

1949年以后,由于政治原因,中国和美国成为敌对国家,赛珍珠1951年当选美国作家协会主席,曾根据从中国得到的消息写过几篇小说,如《北京来信》等,对在中国一些政治运动中的个人遭遇给于同情,对新中国的政权暴力进行批评,其实她的思想在美国是偏“左倾”的,斯诺是她的老朋友,40年代她去中国搜集写作素材,延安曾邀请她去访问,联邦调查局暗中对她进行过调查。但是国内还是把她归入反共作家之列,禁止出版她的作品,以至于她的名字连同她的作品都在她热恋的土地上长期消失。在1960年,先后有三篇关于她文章问世。它们是载于《文学评论》1960年5期上的《赛珍珠——美帝国主义文化侵略的急先锋》,以及同时刊载在《世界文学》1960年9期上的两篇文章:《美国反动文人赛珍珠剖析》和《猫头鹰的诅咒——斥赛珍珠的〈北京来信〉》。用不着详述这些文章了,那时候被说成好人倒可能是件倒霉事。总之,那一代几乎很少有中国人看过赛珍珠的作品,大家仅仅知道这个名字是个“反华作家”的符号而已。1991年,作家徐迟在《纪念赛珍珠》一文中说:“我认为,长久以来,我们对这位可敬又可亲的朋友是不够朋友的。我们这儿有钦佩她的人。却也曾有某些人物对她毫不热情,而且非常冷漠,甚而至于口出恶言,予以中伤,使她不明不白,感到过伤心和痛苦。”

赛珍珠一直希望能再次回到中国看看,对她而言,仅仅是回家的感觉,但是她的多次申请都被拒绝了。1971年中美关系改善,特别是在尼克松总统访华后,80岁的赛珍珠燃起重回中国的念头,她信心十足地向美国媒体宣布,她也要尽快访华。为此,她还同意和美国国家广播(NBC)为配合中美关系解冻而做一期专题节目“重新看中国”。可是她没想到1972年5月,她收到中国政府通过前国务院官员转交的这样一封回信:亲爱的赛珍珠女士:来信收悉。考虑到长期以来您在著作里采取歪曲、攻击、谩骂新中国及其领导人的态度的事实,我被授权告诉您我们无法答应您访问中国的请求。赛珍珠怎么想我们不得而知,但肯定很伤心,据说,她抱怨说:他们看过我的书吗?第二年她即去世,留下一笔巨款和收养的主要是亚洲国家的八个孤儿子女。赛珍珠葬于宾西法尼亚州普凯西的绿山农场,按其遗愿,墓碑上只镌刻“赛珍珠”三个汉字。美国一位历史学家詹姆斯·汤姆森曾这样评价说,赛珍珠是“13世纪的马可·波罗以来描写中国的最有影响的西方作家”。美国尼克松总统在悼词中称她是“一座沟通东西方文明的人桥,一位伟大的艺术家,一位敏感而富于同情心的人。”

2002年2月21日,布什总统访华,中国国家邮政局特发行一套中英文对照的《赛珍珠》邮资明信片,并在赛珍珠的中国故乡镇江市的邮政局举行了首发仪式,纪念这位中美共同培养并为中美文化交流作出重大贡献的女文豪。虽然晚了点,但她当之无愧。

备注:赛珍珠年表

1892年 出生

6月26日,出生于美利坚合众国西弗吉尼亚州。取名珀尔"康福特"赛劈斯曲克。父亲中文名赛兆祥,母亲凯丽。10月,随父母到达中国,居住在清江府(今江苏淮阴)。父母从事基督教长老会传教工作。

1894年 2岁

随父母迁居中国镇江,短期居住在古运河边的一座林江二层楼房,后居住在润州山一座三层传教士住宅。

1895年 3岁

胞弟卡罗德"萨登查克患白喉病夭折,葬于镇江西郊云台山麓牛皮坡西方公墓。

1900年 8岁

因中国北方发生义和团运动,赛珍珠首次回到美国故乡。

1902年 10岁

重返中国镇江。受教于前清秀才孔先生。

1905年 13岁

孔先生患病逝世。后赛珍珠就读于崇实女子中学。

1910年 18岁

随休假的父母游历欧洲。期间,被父母送往瑞士纳沙特尔附近的一所法语学校寄读。9月,赛珍珠回到美国。最终入弗吉尼亚州林奇堡市伦道夫-梅康女子学院攻读心理学。

1914年 22岁

大学毕业,获文学学士学位,并留校教授心理学。11月,返回中国镇江,接替母亲的教会工作,兼授润州中学和崇实女中英文。

1917年 25岁

5月13日,与美国青年农学家约翰"洛辛"布克结婚。婚后迁居安徽宿州,任教于宿州教会学校。

1919年 27岁

赛珍珠在南京生下了第一个小孩。由于产后并发症,远赴美国诊治,,从此丧失了生育能力。

1921年 29岁

10月19日,母亲病故,安葬于镇江牛皮坡西方公墓。赛珍珠伤感之余,整理母亲笔记佚稿,开始了处女作——传记《异邦客》的写作。年底,劝说父亲迁居南京。自己赴南京教会学校金陵大学教英文,后兼任国立东南大学外文系教师

1923年 31岁

《也谈中国》刊载了《大西洋月刊》(1月号)。写中国题材的其他小说、散文开始在美国报刊杂志发表。

1925年 33岁

回美国读书。向纽约州伊萨卡市康奈尔大学递交论文《论西方对中国生活与文明的影响》,获文学硕士学位。

1926年 34岁

第—部长篇小说《东风"西风》发表于《亚洲》杂志。夏,带着领养的三个月女婴回到中国。继续担任国立东南大学外文系兼职教师。

1927平 35岁

3月27日,因南京局势动乱,赛珍珠离开南京,经上海避居日本长崎。

1928年 36岁

冬,重返中国南京,在国立中央大学教授英文。

1929年 37岁

在金陵大学寓所,完成小说《大地》的创作。

1930年 38岁

长篇小说《东风"西风》出版。

1931年 39岁

3月,长篇小说《大地》在美国出版,引起轰动,被列为畅销书。

8月,父亲赛兆祥去世,安葬于江西庐山牯岭。

9月,赛珍珠发表回忆父母的文章《怀念》。

1932年 40岁

回美国度假一年。

获美国康涅狄格州耶鲁大学文学学士学位。

《大地》获美国普利策文学奖。

撰文批评美国教会人士在中国的某些做法,引起教会不满,即辞去教会职务。

1933年 41岁

绕道欧洲,游英国,赴荷兰寻觅母亲祖先在荷兰的遗迹。后比利时、法国、意大利,乘船经红海返回中国。出版短篇小说集《发妻和其他的故事》,发表《自传随笔》。把中国著名古典小说《水浒传》译为英文,起名为《四海之内皆兄弟》。

1934年 42岁

与约翰"洛辛"布克分居。

出版长篇小说《母亲》。

1935年 43岁

离开中国,与约翰"戴出版总经理、《亚洲》杂志主编理查德"弗"威尔士结婚,定居美国。

《大地》获威廉"狄恩"霍威尔斯文学勋章。

1936年 44岁1935年 43岁

离开中国,与约翰"戴出版总经理、《亚洲》杂志主编理查德"弗"威尔士结婚,定居美国。

赛珍珠被选为美国文艺学院院士。出版纪念自己父母的传记《异邦客》、《战斗的天使》。

1938年 46岁

荣获诺贝尔文学奖。

出版以美国生活为题材的长篇小说《—颗高傲的心》。

1939年 47岁

出版长篇小说《爱国者》、剧本《光明飞到中国》、散文集《中国的小说》。

1940年 48岁

获西弗吉尼亚州大学文学博士学位。

出版儿童读物《儿童故事集》。

1941年 49岁

担任《亚洲》杂志助理编辑、编辑。

创办自在沟通中西方文化的“东西方协会”,担任主席职务。同时,担任美国文学艺术院委员和“世界俱乐部”理事长。出版长篇小说集《另—种神袛:一个美国的传说》,短篇小说集《今天和永远:中国短篇小说集》,散文集《男女之间》、《中国儿童的另一条路》。

1942年 50岁

3月,应美国之音、英国BBC电台之邀,用汉语广播向中国介绍美国人民如何理解支持中国人民的抗日战争。不久,最后一次到中国,为支持中国人民的抗日战争,收集创作素材,深入进行宣传。

7月,赛珍珠在美国纽约林语堂家召开记者招待会,介绍中国电影艺术家王莹。获纽约劳伦斯大学和华盛顿市霍华德学院文学博士学位。

出版长篇小说《龙种》、《中国天空》,儿童读物《中国儿童的邻居》和散文集《美国统一与亚洲》。

1943年 51岁

7月,邀请中美作家、学者到她在宾夕法尼亚州的寓所聚合,讨论中美关系。会后,就支持中国抗日等问题,向美国朝野发起声势较大的宣传。

赛珍珠主持美国政府为王莹在白宫举行的关于中国抗战的歌曲和街头剧《放下你的鞭子》的演出,并亲自报幕。出版长篇小说《希望》,儿童读物《水牛娃儿》和散文集《美国对我的意义》。

1944年 52岁

7月7日,抗战七周年,“东西方协会”将九个州州长等美国名人支持中国抗战的信函送往重庆。

出版剧本《孙逸仙》、《中国到美国》、儿童读物《龙鱼》和散文集《精神与灵魂》。

1945年 53岁

辞去“东西方协会”主席职务。

出版长篇小说《中国的航程》、 《市民》、《结婚照》,剧本《准备占领世界吗?》、《发妻》.儿童读物《余南:中国的飞行儿童》,散文集《与玛莎"斯考特谈苏联》、《告语人民:与詹姆士谈群众教育运

动》。

编辑出版《中国的黑与白:现代中国艺术木刻选刊》

1946年 54岁

辞去《亚洲》杂志编辑职务,专事写作。不久,《亚洲》杂志停刊。

出版长篇小说《群芳亭》。

1949年 57岁

创办“欢迎之家”,帮助收养具有亚洲血统的美国弃儿。

1964年 72岁

获人类特殊贡献奖。

创设赛珍珠基金会,旨在帮助美国军人在海外与亚洲妇女非婚所生弃儿。

1967年 75岁

赛珍珠将自己的大部分收入约700万美元移交给赛珍珠基金会,以促进、推动基金会开展工作。

1972年 80岁

尼克松总统宣布访华后,赛珍珠不顾年迈,同意主持美国国家广播(NBC)专题节目“重新看中国”,积极准备重新访华,但未能获淮成行。

出版长篇小说《女神的等待》,散文集《中国的过去与现状》、《公社书记》、《曾经有一个圣诞节》和《东方的烹调书籍》。

1973年 81岁

3月6日,逝世于佛蒙特州丹比城,骨灰安葬在宾夕法尼亚州费城郊区绿丘农庄。

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